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          法國在汗青前提上,有無可能像英國那樣形成穩固的君主立憲制?

          歷史熱點 時間:2019-03-11 10:50
          路易十六在1793年的死亡顯然是一個轉折點。 如果路易十六在大革命期間沒有逃離國家,但在國內接受憲法,是否有可能建立君主立憲制并與朝鮮合作維持?
           
            法國和西方學者也考慮過類似的問題。
           
            這種提問方法可能有一個基于英國政治進步模型的前提。
           
            在19世紀,甚至過去的英國學者都在思考這個問題。
           
            然而,首先要指出的是,在大革命之前的政治詞匯中,法國人從未認為他們沒有憲法。  “憲法”的概念最初在英國和法國有許多相似之處:關于基本政治制度(例如繼承王位)的法規或不成文法以及一夜之間的基本權力關系。 甚至絕對君主制的代表博蘇埃也認為國王應受上帝的律法和自然法的約束。 在18世紀的政治辯論中,許多人認為三級會議和高等法院對王公法的同意和審查是法國憲法的基本要素。
           
            這是在這里討論的君主立憲制,這是新憲法下的制度,它理解并有效地規范了君主的權利。 因此,一個主要問題是,要建立一個穩定的憲法體系,就需要一個堅實的憲法。
           
            法國革命的一個特點是,它始于工資和一個聲稱與過去不一致的憲法體系。 在18-19世紀之交的西方世界,已經發生了許多革命,并頒布了許多憲法。 然而,這些憲法中唯一具有長期勝利的是美國憲法。
           
            在討論相關問題時,FrançoisFuret是我見過的最有見地的學者。 他擅長思考,不善于理解。 最重要的是,美國和法國的革命憲法基本上是基于自然力量和契約理論; 對于美國來說,新英格蘭的初期過渡就像過去和舊土地一樣。 以自由商定的方式參與社會和當局的形成。 在美國沒有舊的軌道系統,也沒有困擾歐洲的“戰爭力量”。 這是一塊可以自由簽約的白板。 美國憲法的制定符合美洲最初的社會和政治經驗。
           
            法國新的憲政主義也試圖在白板上簽訂合同。 但傅雷說,法國的做法來自純粹的想法,他們沒有美國人的實際經驗:
           
            雖然這兩次革命都有一種敬意和普遍的抱負,但他們都致力于建立一個以承包商自由承認為基礎的社會,但法國革命的藍圖從一開始就包括一個。 可怕的緊張局勢:這是藍圖所依據的藍圖與藍圖必須具有的抽象之間的重要關系。
            此外,法國大革命在英國和美國的革命之間有著根本的區別:對宗教的排斥或不信任,受到哲學改革影響的革命者,而不是基督教(特別是加爾文)人性中的負面觀點。 任何了解“法律能量”的人都知道,權利制衡的倫理基礎在于人性的消極意識 - 再加上在先前的絕對主義傳統中缺乏對權利平衡的現實操作,所以 革命者很難實現。 權力下放制衡的主要重要性。 因此,在舊的絕對聲望被打敗之后,新的絕對聲望很容易從心理和軌道系統中培養出來,但卻否定了憲法的構成。
          傅雷有一個眾所周知的觀點:舊軌道系統沒有開始和結束,大革命沒有開始。 他寫了“革命法國”,下限一直到1880年:
           
            偉大的革命是一種原則,一種政治,一種孕育著各種不規則沖突的主權純真。 歷史記錄中沒有坐標。 目前沒有穩定的系統,有些只是無限的可能性。 然后繼續被超越。
            一旦宣布“國家主權”并接近平等與和平的原則,任何抵制這種主張的試驗都可被視為“舊軌道系統”并受到侮辱。 英國人可能會看到電力法案中過去憲章的影子。 在宣告自力更生和憲法時,美國人可能會在北美曠野中看到上帝的陰影和原始的清教徒社區,但法國革命者只看到自己。 對于未來的意志,他們可能會責備并根據自己的意愿顛覆任何現有的制度。 因此,無知傳統的統治,崇拜的拒絕,以及缺乏實踐基礎已成為革命進化背后的驅動力。 因此,傅雷說,對于法國政客來說,基本的挑釁是如何制止革命。
           
            只有將視力進一步提高,傅磊的輿論能力才能得到更好的理解。 英國革命可能從1640年到1689年被計算在內; 同樣,法國革命可能從1789年到1830年(或更多)被計算在內,那年的七月革命是由法國自由派歷史學家(如吉佐)統治的。 它被稱為“三天的輝煌”,似乎被視為榮耀革命的復制品:君主立憲制。 不久,工人在里昂的起義詮釋了這種特殊內涵的不穩定性。  1848年的革命徹底粉碎并摧毀了Kezo和其他人難以理解的觀點:1848年,1789年至1799年的動蕩在一年內上演:從共和主義到社會主義的武裝騷亂,新的獨裁統治終于成為現實。 在激進的革命要求中,任何穩定的權威都已成為繼承者。
           
            有必要談談托克維爾的思想,托克維爾是1848年革命的見證人。 他說,六月騷亂的根源在于對疾病的不雅思想,即社會不公平,應該徹底改變產業關系,消除社會不公。 不難看出,這是社會主義無法形容的思想。 這種猥褻思想出現在美國革命時代和1793年巴黎公社的教派中。 起初,人們推翻了舊的君主制,然后顛覆了無報復的資產階級共和國......最后,麻煩得到了解決,兩個拿破侖出現了。
           
            注意:以上內容很重要,因為思考的原因當然不全面,各種說明都是可能的。 詳細分析歷史細節更為必要。 我在這里跳過它。
           
            在19世紀中期,生理學家埃德加·奎內曾說過讓路易十六成為一個習慣于絕對主義統治的君主,接受類似于英國國王想象中的位置,合理地說,傅成能; 他提到可能有機會錯過:Milabo提議新憲法應該是一個新的君主。 有人建議將路易十六和奧爾良王子的驅逐出境作為國王,家庭享有自由主義的威信。 但是這個情況沒有出現。
           
            只是一個假設,談談娛樂。 然而,7月王朝似乎證實這一提議仍然有價值。
           
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