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          為什么墨家在中國徹底消失?

          歷史熱點 時間:2019-03-31 16:02
          有一群人相信這個學說和儒家足以競爭,并使儒家遺產孟子相當緊張,他們的學說是無情的攻擊。
           
            在秦始皇之后,這種類型幾乎一夜之間從地球上消失了,甚至學會了恢復司馬遷的歷史也沒說什么,只留下了24個字,為其創始人留下了難得的記錄。
           

            這些人屬于Mohists,有組織,有紀律的社會團體。 莫(莫迪)的創始人,據說他是中國的第一個黑幫老大。

          ▲創立墨家的墨子

          這不一定是一個錯誤,但最重要的是要強調墨子和他的人正在做正義。 殺人和物品,巧妙地利用它們,收取保護費,這些不公正的東西,他們不僅不做,而且會盡力阻止。
           
            他們還有另一個引人注目的標簽。 如果將先秦學術界比作大學,墨家學校是100個家庭中唯一的科學專業。 它的畢業生在一大批文科學生中特別獨特。
           
            一
           
            儒家和墨家學校是先秦大學最受歡迎的兩個專業,被稱為“富有表現力的學習”。 為了爭奪學生,這兩個職業經常受到挫折。
           
            創始人概念的差異加劇了職業之間的對立。 儒家是一位資深的文科專業。 它是孔子在春秋時期創立的。 相比之下,Moh是一個新開設的專業,由戰爭初期的Mozicao創建。
           
            墨子早年出生于儒家思想,但他認為儒家思想并沒有吸引他自己的胃口。 他輟學并創建了自己的墨家學校。
           
            在Mohgang離開之初,儒學一直以來都很有名。 墨家一家很聰明,想要借用侏儒。 作為一個重要的知識產權,儒家太懶了,無法照顧這些小號。 在戰國時期,墨家族成為一個新的網絡紅色,人氣迸發。

          ▲墨家早期被儒家批評“多言”,就是話多,急于宣傳自己。

          這時,儒家傳承人孟子感受到危機來臨,一是學生沒那么好招了,二是就業蛋糕也被分掉了。這迫使他不得不重視墨家作為一個可與之抗衡的流(專)派(業)存在,并怒懟了回去。

          孟子不無憂慮地承認說:楊、墨之言盈天下,天下不歸楊(楊朱學派)則歸墨(墨家)。并一口咬定兩家宣傳的是邪說,墨翟和楊朱都是禽獸。

          ▲孟子

          如果墨子知道春天下的東西,知道儒家是如此神圣,他應該感到驚訝的滿足。 他不怕她的母親,她害怕沉默(不)寞(紅色)。
           
            二
           
            在春秋戰國時期,社會階層的變化催生了“學者”,即知識分子群體。 學術獎學金與這門課的誕生密切相關。
           
            那時,主要有兩種出生的人。
           
            首先,舊貴族垮臺并成為知識分子。 我自己讀過貴族學校,但我沒有法定的政治地位,沒有固定的財產。 除了知識,我只能靠賣知識謀生。 如孔子及其代表性的儒家思想。
           
            其次,鳳凰男性反擊并崛起為知識分子。 野生百合有春天,小生產者也有上升的渠道。 墨子和墨家的代表是小生產者和小手工業者。
           
            發現沒有,像“施”一樣,但這兩個派系的起源卻恰恰相反。 第二代斗爭的結果不是生命斗爭的目標。  (喜歡國王的語錄,快速寫下來)
           
            因此,孔子和墨子的思想也是兩極。 有兩個人的性格,如果他們生活在同一個時代,他們肯定不會相互討人喜歡。 當他們相遇時,將不可避免地會有一場百年歷史的戰斗。
           
            中華民國的學者張銀林曾經為他準確地描繪了這兩個人 - 
           
            孔子是傳統體系的支持者,墨子是新社會秩序的追求者。 孔子沒有辭職和尊重,墨子是一個無情無情的苦行者。 孔子沒有談軍事,而墨子是一名著名的士兵。 孔子是一個晚期音樂家,而墨子則把音樂作為一種應該被禁止的奢侈品。 孔子沒有談論天堂,墨子把他的理想委托給“天智”。 孔子鄙視手工藝,而墨子則是機械工匠。
           
            三
           
            墨子的學說在他那個時代砸碎了幾條街道。 他的大部分悲傷來自于他先進的腦電路。 然而,他在大多數時間里仍然非常滿足。
           
            在他的學說中,在后代中,它是一個高級寡婦。 但是他有這種非凡的能力向其他人推銷這種高級別的東西,讓他們接受,學習和練習,以便墨家在此刻別無選擇。

          ▲墨子是中國歷史上第一個從理性高度對待數學問題的科學家

          憑什么?

          首先憑他出色的辯才。春秋戰國時代,開創任何一個門派,沒有嘴上功夫萬萬不行。你要招徠學生,要說服諸侯贊助,難道靠優美的校園環境?

          墨子的標志性學說之一是“兼愛”,提倡對世上一切人都一視同仁地愛,不因親疏而分差等。頗有共產主義色彩,對吧?連最愛君都接受不到,遑論當時人。

          所以時人就譏諷他,說這是空想社會主義,不能實行。

          墨子開了個招待會就此回應道:天下最苦的事叫做“赴湯蹈火”,但只要重賞就有人去做。兼愛至少不用賣命吧,比赴湯蹈火輕松一百倍吧?假如有統治者拿獎勵戰死的精神獎勵兼愛,拿懲罰逃陣的精神懲罰不兼愛,這事不就成了嗎?

          說得好有道理。譏諷者竟無言以對。

          其次,他依靠他的個人魅力,他的言行。 墨子是戰國時期最偉大的大師,沒有人。  (在春秋時期,孔子獲得了這個獎項。)他所倡導的東西,比如節儉的日子,甚至在他出名之后,總是堅持。
           
            他們都是受歡迎的講師。 孟子出去做講座。 他們身后有數十輛寶馬,其次是數百人,觀眾人數眾多。 墨子怎么樣? 徒步幫助世界。
           
            歷史上,公元前445年左右,楚國的“云梯”的公共交通將被用來攻擊宋朝。 墨子在魯州聽到這個消息,并派出了300多人,包括門徒和家禽,來保衛宋城的城市。 一方面,他們出發前夜,走了十天十夜到達楚都,說服國王停下來。
           
            此外,作為先秦大學唯一的科學專業的創始人,墨子并未被覆蓋。 他是一個精通機械制造并且非常精通工匠的人。 他所制作的樂器專注于實用性,尤其是用于防御戰的樂器制造,與喬布斯的智能手機相當,遠遠超過了世界著名的公眾(亞洲人)。
           
            四
           
            墨子的偉大在當時被其他教派所認可。 道家發言人莊子說,墨子和他的弟子們“為了”造福人民“而”走向火焰而不動搖“,即使山上的火沒有退后半步。即使是孟子 誰是對他的敵意,誰是一只“鳥”,他承認,只要這對世界人民有益,即使他從頭到腳研磨墨子,他也心甘情愿。
           
            生命越大,死后就越孤獨。
           
            這句話更適合在墨子上使用。 在墨子去世150年后,秦統一了這六個國家,建立了一個中央集權國家,同時宣布了墨家學校。
           
            曾經作為與儒家部落作斗爭的一代學生,墨家一家最終傳給了40名有學歷的學生。 西漢歷史大師司馬遷的信息不足,沒有給墨子一個單獨的傳記。 相反,他只用24個字來解釋墨子的傳奇生活。 可以想象,墨家族的衰落已達到一定程度。
           
            回顧墨家族崛起的歷史,其實草蛇灰線已被埋葬。 墨家一家依靠墨子來支撐整個派系的門柱,但在他去世后,墨家從來沒有一個偉大的領袖,不像儒家思想,在孔子之后,有孟子和蝎子。 可以說它也是墨子,也是墨子。
           
            莫氏家族有很多規則,并提倡極其艱苦的團體生活。 衣服就像囚犯,食物就像驢子。 嚴格的自律行為與禁欲主義相似,是普通人無法接受的。 隨著理想主義的光輝消退,加入墨家的人數自然越來越少。
           
            曾有一位名叫穆赫的楚國大臣聽了墨子的理論,他說他非常感動,但他仍然沒有申請考試,也沒有贊助墨家學校。 他認為墨家是“聾人”,科學與工程,都是鳳凰人。

          墨家社會有一個嚴格的社會組織,其領導者被稱為“蝎子”,這是一個終身制度。 在整個戰國時期,只有一百個哲學家,只有墨家是密切組織的社會群體。 因此,他們有了死亡小隊,他們可以隨時介入防御性戰爭并實踐“非攻擊”的概念。 這種模式在國家分裂狀態下自然存在生存與發展之間的差距。 但是,一旦建立統一的政治權力,就永遠不會允許存在“黑社會”。
           
            由于政治禁忌已經發生,墨家的滅絕也是一個積極或被動的問題。 此外,朝代將嚴格防范死亡,并結束他們的重生。
           
            孚
           
            直到清末,封建王朝本身無法逃脫衰落的命運,墨家被挖掘出來,又看到了天空。
           
            重溫墨家的興衰,最愛的君可以清楚地感受到窮錢驅逐的好錢,從秦皇漢武帝的時代開始。 墨家的許多想法都沒有過時,甚至沒有過時。
           
            例如,墨子的科學精神。 蔡元培把他比作希臘的亞里士多德。 然而,這種“亞里士多德”在東方很難找到。 在先秦時期唯一的科學專業被關閉后,文科人主宰了世界。 缺乏科技素養的統治階級一直把科學技術視為“奇點和奇點”。 從那時起,我們的科學思想仍然相對缺乏。
           
            墨家是勤勞的,不是空洞的,是一個言行一致的學校。 相比之下,過去朝代所尊重的儒家經常會有言行不一致的地方,比如一套,做一套,至今仍然中毒。 具體來說,沒有例子。

          ▲墨子諫齊太公

          墨家對艱辛的崇拜也與我們快速成功的時代格格不入。 我們欽佩的是“甜蜜”,成功的甜蜜,力量的甜美,以及金錢的甜蜜。 但無論如何,沒有苦,多么甜蜜? 也許是時候重新獲得墨家的精神,喝一碗不同的雞湯。
           
            墨家的家庭充滿了緊迫感和勇敢勇敢的精神。 相比之下,今天的冷漠觀眾充滿了我們。 每當有一個惡劣的社會新聞時,我們都在重新思考路人的過世,但更多的反思不能阻止悲劇的重演。 為什么? 至少在教育方面,我們錯過了墨家的“熱肚子”(熱心)。
           
            魯迅先生說:自古以來,我們有努力工作的人,勤勞的人,求助的人,以及尋求幫助的人......這是中國的支柱。
           
            這根脊柱屬于墨子和他的門衛。 不能忘記。
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